朱砂怎么推廣（朱砂暗紅好還是鮮紅好）

離不開(kāi)朱砂的帝王——秦始皇。咱們都領(lǐng)會(huì )秦始皇一統六國之后，便迷上了長(cháng)命百歲，他不只派徐福帶著(zhù)三天童男孩兒女遠渡海內探求長(cháng)命百歲藥，在此之前他仍舊遍尋世界辦法，為本人煉制長(cháng)命百歲之藥，個(gè)中辦法為他供給的原資料之一便有朱砂。

?秦始皇對于朱砂的愛(ài)好，不只僅展現在面臨長(cháng)命百歲藥上，在凡是生存中，秦始皇還將朱砂定于“天子御印”的專(zhuān)屬紫泥、結果是黃金王印，蓋出來(lái)的印都是朱赤色的，天子御筆指使的奏疏也被稱(chēng)為朱批，那些秦始皇的部分愛(ài)好被后代的帝王采用了下來(lái)，傳承上千年，由此看來(lái)秦始皇對于朱砂的實(shí)行起到了要害效率。

朱砂在其時(shí)又被稱(chēng)為丹砂、辰砂，咱們從丹砂這個(gè)名字中就不妨看出它與點(diǎn)化相關(guān)，而本質(zhì)上朱砂不只僅不妨用來(lái)煉制所謂的長(cháng)命百歲藥，再有很多其余用處。

開(kāi)始，朱砂是有確定的藥用價(jià)格的，具備補血清熱的效率，除此除外朱砂帶有確定的毒性，小批運用在創(chuàng )口上不妨起到殺菌的效率，是傳統疆場(chǎng)上不行缺乏的方劑。

其次，朱砂在傳統仍舊要害的礦物資染料，是生存中很多衣物化妝品的赤色重要根源。

結果，朱砂的重要因素是硫化汞，經(jīng)過(guò)加工不妨提煉出洪量的非金屬汞，同聲又不妨再次恢復成朱砂，厥后道家點(diǎn)化恰是運用了朱砂的這一個(gè)性，而秦始皇地宮中的水銀也正根源于此。即使說(shuō)秦始皇是在官方上抬高了朱砂的位置，并付與朱砂修仙永生等神奇顏色，那么接下來(lái)的這位則在民間極地面激動(dòng)了朱砂的運用。

把持朱砂交易的女王——巴未亡人清同樣是在秦朝的巴蜀地域有一位傳說(shuō)的女子，姓懷名清（見(jiàn)解釋1），很早的功夫嫁給了一位從事朱砂交易的販子，不久之后這位販子已過(guò)程世了，清變成了一位未亡人，人們便稱(chēng)其為巴未亡人清。遺失了另一半，但生存還要連接下來(lái)，巴未亡人清一部分扛起了夫君遺留住來(lái)的朱砂財產(chǎn)，并將其表現光大。

在汗青上雖不曾記錄清是怎樣將夫君遺留住來(lái)的小小財產(chǎn)，興盛變成把持巴蜀朱砂交易的貿易帝國，讓咱們斷定這位女子確定體驗了常人沒(méi)轍設想的艱巨，同聲他也有著(zhù)凡人所不完備的意志和本領(lǐng)。

因為朱砂是其時(shí)罕見(jiàn)的礦產(chǎn)資源，想要篡奪這塊肥肉的大有人在，為了堅韌本人在朱砂交易中的位置，巴未亡人清具有一支宏大的個(gè)人武裝，人頭到達了千人范圍，這在探求獨裁的秦帝國中是難以設想的生存，但對此秦始皇卻采用了忍耐，以至是默認。

不只如許，秦始皇還賦予了這位，秦始皇還賦予了這位巴未亡人清極高的冷遇，按照《詩(shī)經(jīng)·貨殖傳記》記錄：

清，未亡人也，能守其業(yè)，用財自衛，不見(jiàn)侵吞。秦天子覺(jué)得烈女而客之，為筑女懷清臺……

下圖為眺望龍盜窟，龍盜窟坐落重慶市長(cháng)命區長(cháng)江南岸，秦朝功夫建筑的“懷清臺”就在此盜窟中，現此刻保持能看到些許陳?ài)E。

懷清臺十分于后代的貞節牌樓，但位置鮮明要更高，由于這在秦朝其時(shí)是獨一份的，不妨說(shuō)是前無(wú)昔人，秦始皇恰是借此向世界贊美懷清的貞節。動(dòng)作千古帝王的秦始皇，之以是對這位女子如許關(guān)心，也是有因為的。

要領(lǐng)會(huì )巴未亡人清是巴蜀地域的大販子，其在民間的社會(huì )位置本來(lái)是很高的，而巴蜀動(dòng)作秦國的大大后方，政事意旨極為要害，以是在六國眼前從來(lái)鐵血的秦始皇，唯一對巴蜀地域考究的是懷柔策略，對巴未亡人清如許的“民間代辦”沿用確定的籠絡(luò )本領(lǐng)，就不難領(lǐng)會(huì )了。

除此除外，巴未亡人清的“政事省悟”也很高，她不只用財帛來(lái)救濟人民，還拿出巨額資金扶助秦帝國的國度工程樹(shù)立，比方秦始皇建筑的秦萬(wàn)里長(cháng)城就有巴未亡人清的出資，秦始皇陵的建筑中供給了洪量水銀，能做到如許，秦始皇和巴未亡人清看格式是完畢了那種理解，讓一位千古帝王如許冷遇，這位女子也算得上是傳統最早也是最勝利的一位紅頂販子了。

恰是巴未亡人清的朱砂貿易帝國，極地面激動(dòng)了朱砂交易的興盛，為后代興盛出來(lái)的玄門(mén)，沿用朱砂畫(huà)符奠定了普通，咱們試想一下，即使朱砂沒(méi)有產(chǎn)生一個(gè)完備的財產(chǎn)，那么朱砂要么被其余商品代替，要么淪為小范疇運用的稀缺品，不管哪種情景，很難被后眾人普遍運用。

到了珍惜點(diǎn)化的魏晉功夫，朱砂的位置進(jìn)一步被抬高，以至被譽(yù)為太陽(yáng)的精煉，天下靈氣的結晶，這鮮明就有些延長(cháng)了，有些神化了，恰是在這一后臺下，朱砂，被玄門(mén)的人定于畫(huà)符的專(zhuān)用貨色，不只如許，朱砂還被付與了辟邪的效率，比方帶有朱砂的香包，在赤子周歲時(shí)，眉間會(huì )點(diǎn)上一個(gè)朱砂印，用以表白驅邪避兇，寧靖平安的含義。

解釋1：《詩(shī)經(jīng)·貨殖傳記》中記錄，秦始皇為巴未亡人清“筑女懷清臺”，在這邊咱們即使把“懷”當作一個(gè)動(dòng)詞憧憬的道理，會(huì )爆發(fā)歧異，“女懷清臺”便成了“女子憧憬巴未亡人清之臺”，這鮮明與汗青中的本質(zhì)情景不符，即使咱們把“懷”當作姓氏來(lái)領(lǐng)會(huì )，整句話(huà)的道理變符合論理了。